温州哪里有超度婴灵的,济宁文化：济宁人心中的大悲庵

济宁大悲庵

一悲一喜一枯荣

六百多个春夏秋冬的轮回

大悲庵

走过怎样的风雨尘缘

在济宁城区郭庄村，有一座建筑规模宏大的庵堂——大悲庵。作为传统的寺庙建筑，大悲庵秉承了佛教正统的建筑风格，山门、天王殿、三扇红门并立。天王殿正中塑有笑脸相迎的大肚弥勒像，四周便是四大天王。大雄宝殿位居正中，两边分别是观音殿、地藏殿和钟鼓楼，布局严谨、气势壮观。

坐落在郭庄村的大悲庵是经历了三次变迁后，在2008年才搬到这儿的。最初的大悲庵是在运河边上，因当时运河漕运的畅通，路过此地的商人都会敬柱香，祈求平安。

史志记载，大悲庵始建于明朝洪武十八年，也就是1385年。传说当时皇帝的三公主沿运河南下，途经此地时，发现济宁是个人杰地灵、风光优美的地方。于是，便在此出家修行，因皇恩浩荡，御笔赐名——大悲庵。

在上世纪60年代，因种种原因遭到严重破坏，损毁殆尽。僧人是走的走，还俗的还俗。那么，这不起眼的大悲庵又是怎么流传下来的呢。据寺院的一位居士讲，大悲庵有别的寺院都没有的两件宝贝。

本钰法师和本鑫法师，便是这大悲庵的僧宝，两位法师一生坚守道心、广做善事、支持革命。1946年，国民党在济宁城内，搜查八路军共产党员时，两位法师就急中生智把青年妇女会长隐藏在了信众寄存的喜棺里，使她免过了一难而得救。还有就是1960年，寺院西墙的邻居家着火，两位法师不惜冒着生命危险，从火海中抢救出被困家中的两个幼小的孩子。在大革命期间，本钰与本鑫两位法师即使历尽千辛万苦，也从没间断对佛法的虔诚。据寺院内一位居士说，当时为弘法利生、续佛慧命，本钰与本鑫两位法师靠打井绳、编草垫等生产自救的方式保护了大悲庵这所大禅。因此，信众来此敬香诵经时，很大程度上也是由于对两位法师的敬重。

两位法师自幼出家，历经沧桑、道心坚固、精心修行。为了使弘法利生，续佛慧命，靠的是打草绳，编草垫来维持生活。保留了济宁市佛教文化遗产（大悲庵）。

大悲庵的第二宝，就是这一手指天一手指地的太子佛了。寺内的觉一法师说，这座铜质的太子佛很珍贵，它是大悲庵落脚济宁后代代传承下来的。还有个原因，太子佛也就是释迦摩尼佛，是皇太子。他舍弃了三宫六院、万里江山来苦行。为了普度众生，使众生离苦得乐。为了祭祀释迦摩尼佛，所以每年的四月农历初八都会举办隆重的浴佛节。每年浴佛节这个法会，早上有吉祥普佛，有放生、有浴佛、有皈依、有亡生普佛。这一天有很多在家佛教徒，好多善男信女为了纪念佛陀，都来此感恩，报善报恩。

1992年旧城改造，为落实宗教政策，寺院后迁到吕公堂西院的一个角落，也就是工人医院附近。大悲庵三个字则由社会活动家赵朴初题写。随着信众的增多，院舍狭窄的寺院，也难以满足信众一些佛事活动的需求。2003年经政府批准，决定搬迁扩建大悲庵新址选定，在市中区南苑镇郭庄村，占地十余亩。在农历的九月初九举行了大悲庵新址落成和佛像的开光仪式。大悲庵新址的筑建全靠群众和信众的捐款支持，历经四年的时间建造而成。

建设的初级阶段，几乎就是身无分文。全靠这些师傅和这些师傅的弘法利生，和这些善男信女的大力捐助得以起步。师傅就带领这些信众，这些善男信女，都是一锨一锹的搬。能省的我们尽量的省。要是从外面搬运一点东西，一般不再花钱雇用民工，都是信众亲手去搬。上至就是七八十岁的老人，下就是十几岁的只要是能干的这些孩子们，都来参加这种义务劳动。

现在的大悲庵宏伟的庙宇，整洁的院落。梵音嘹亮，香客云集，俨然成为了一处古运河畔佛教圣地。

大悲庵几经沉浮，如时代的一面镜子反映了时局的变迁。如今的大悲庵，犹如沐浴在春风之中的菩提树，重放异彩。